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xyld 发表于 2009-5-13 17:52

从于丹说起

自于丹从幕后走向台前，所有恶意的诋毁，反对或诚意的评论，指正便没有停息过。于丹带起了一股“国学热”，不论此“国学”是否彼“国学”，这些都先抛掷不论。我认为我们应该更多的关注作品本身，而不是把过多的关注作者，给个方面带来太多不必要的压力。不久前，作为政协委员并是文艺界前辈的韩美林老师在两会的小组讨论会议公开指责于丹：她要是懂庄子美学就不应像傻小子，傻妮子去喜欢周杰伦。原话提到：我本来是挺喜欢于丹的，但她既公开说自己喜欢周杰伦就把我喜欢她的心灭了。
Xmp],V    韩美林老师还真是可爱。他既喜欢过于丹或于丹的作品，说明于丹的作品确实是好作品曾经吸引了他，那又怎能因为作者一个应该不算不好的爱好就把她否定掉；亦或韩老师是就是对事论人，起初他喜欢的就是于丹而不是她的作品。
l(k%Xq8R!iRPR8?3N.L    于丹带给我们一个鲜活生动的古之前人的世界，我们见到的不是被呈于庙堂之高的圣人，神人，碰触的不是懔然说教，参与的不是森然严苛的学术研讨；可与畅意庄子《逍遥游》的自得天地，与天地精神相往来；可与其步着`孔子周游列国的车辙体味“君子固穷，小人穷斯则滥矣”的人格承担。作为中国古典传统的传人的华夏子孙，扪心自问，我们的经典是否已然寂寞了太多时光，沉默的太苦太长的年代。即使是周汝昌，林语堂先生一批人曾深刻的思考，为人们演绎过这些经典；但近代只有到于丹这，才有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，大部分的中国人乃至全世界都在重新审视《论语》和《庄子》。作为红学名家的周汝昌读《红楼梦魇》时感叹“必是红楼梦里人”。那时的近代文学处于萌芽阶段，比起当下纯粹很多，我羡慕杜甫“众人皆欲杀，我意独怜才”的胸怀。当下却是时时弄的要剑拔弩张，阎崇年先生治学严谨，却在签售会场的遭遇实在是让人胆寒。我只能说在这个时代里，物质日益精致，思想日渐丰富，不论哪个领域的角力却太多的功利色彩：时代在扩张，而人们的生存空间却狭隘起来，社会丰繁复杂。着可能也是种变相的进步，可能。如果说故事的文人相轻是自我的桀骜、自信：今人多的是只为功利的相煎太急，不死不休。
9Ji@)E| wp"U/J    韩寒、郭敬明作为80后文坛的领军人物，他们的成功已无庸置疑。这代人就是在不断的争议下成长起来，他们用自己的成功让那些漫骂闭嘴。“江山代有才人出，各领风骚数百年”总是 常理。只是现在少了敦敦长者，多了无聊供人消遣。
#s9v e,Nf2Ok-F      J-P.d;KA!~
     后注：对于中国的经典文学，如《红楼梦》《三国演义》特别是被作为中国文化传统的《论语》和《庄子》，中国文人对它们有着特殊的情感，惟恐对它们的解读有所偏差。因此才有白家讲堂栏幕关注不少，但毁誉参半的现象。对国学的过分崇仰反而并不是好事，无理的调侃、漫骂，吸引了人们的眼球，但这并不是一个真正治学的人该做的，借助传媒作为手段没任何错只是请所有有理智的学者不要伤人害己。所有的人都可以有自己的一己心得，这样的交流是一种促进，是可以探讨的。但调侃、漫骂就太可笑了。
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[[i] 本帖最后由 xyld 于 2009-5-13 22:08 编辑 [/i]]

xyld 发表于 2009-5-13 17:54

晓风残月忘杨柳

深秋萧瑟地吹起了晚风,吹散了离人的发鬓,吹停了一年轮回的绿荫红岸,空留凄凄芳幽,阵阵涟滟.池中的游鱼为何非要竟相互逐呢,总是难得止息下来,不会累吗?倦鸟不是也是知道还家的吗.原来池鱼也是懂得思念故渊啊,或者只是象人一样人一生都在做一件事陪伴.            有人说青春做伴好还乡.但韶光几时,锦瑟几尺,春色都深几许.看青柳荡漾来春思,怀念背后大片大片的深碧,也是袅袅荷花正盛之时.李义山有闲致听雨打残荷.我只愿看一叠一叠深褐中抽出几快翠玉才是欢畅.让沐浴在灿烂阳光中的鱼儿为其梳妆剥去残蜕,风儿从远方带来问候,池面笑开了纹路粼粼.见证一场生命的变幻.思夏日荷桂飘香,手握一盏清茗独坐在繁荫深处看地上明明晃晃的圆点,飘飘洒洒.听一如盛夏峦长的鸣蝉唤起明月之下池塘里的蛙鸣.一阵微风夹杂着纷繁的花香吹的枝叶飒飒作响,衣襟起处暂而驱走了身上的躁闷,也吹断了丝丝缕缕的忧烦.暝一口茶,一股清新随着呼吸贯入身体,陶醉于粉碧青墨之中.亿一段青葱往事,便忘乎所以.再听一曲牡丹亭,记起花间集序的文字:有绮宴公子,递叶叶之花笺,文抽丽锦,有绣坊佳人,举纤纤之玉指,拍案香檀. j5zD2Z'@7j7f A
有远方的朋友偶尔发来短信,一段段朴拙的文字敲击在心头.再惬意的天气,再美丽的景色,再曼妙的故事传说也比不上它们的生动,能让我从心中笑出暖暖情思.说我吝啬也行吧,这些短信我多是不回,因为我知道该怎样去书写心中的感动与激越.只有深藏起来. 'ji.sYs,p
对我来说,冬天是秋天的一种延续吧,并不分明.绿暗红稀的凤城在哪我不知道,但在这样的日子里,有暮云楼鼓作伴也少了些寂寥.等待,等下个轮回.j9w(zM0PRJ&r7J+U
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nB*J5^$]+eE| 篇外
E$Yav;JVc 绿暗红稀的凤城我并不知道在哪,烟雨楼阁的最初印象却是微妙的.冬日的南方有独特的细腻婉转,江天一色连广宇,海内无尘碧青心.北方是北风卷地白草折,胡天八月即飞雪,有其粗犷豪放.各自孕育一番风月.d VG~SZ
南方人与北方人的性格,是骨子里带出来的.但内而外化,每个人都有一个共同的使命,雕刻历史.于谦说:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.屈原吟唱:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔.一个是激进刚烈,言词之间豪无畏惧;一个是保守淳厚,无奈啊,无奈.但一颗热忱报国之心是一样的.听宫前流水,流尽了多少英雄的磋陀.落日桥头的柳枝为谁而折,为何只剩暮云楼鼓的寂寥.

等待丘比特之箭 发表于 2009-5-13 18:45

喜欢于丹，她的《于丹<论语>心得》还在床头躺着没看完，
/e%T3H+ksJ:b:}
N 印象很深的一句话，最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。

玫瑰十字架 发表于 2009-5-13 19:38

一些舆论对于丹的确矫枉过正，不过个人看过于丹后认为还是忘记书中内容比较好。
I L?4u0xC 于丹的论语和庄子，只能作为启发国人对于国学兴趣那一方面的文本。若作为学术研究者，未免差太远。
8Rc/J {$x'E 不少舆论的批驳也集中在于丹对于国学经典的解读程度，与其身份场合的落差上。

邹小邹 发表于 2009-5-16 16:12

于丹的气场太强了

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